Nous venons de perdre il y a quelques jours le président qui préférait qu'on l'appelle professeur que président car il était avant tout un scientifique avant d'être un chef d'État. IL S'APPELAIT LISSOUBA PASCAL LE GRAND, un homme féru de sciences et de technologie qui voulait transformer son pays mais Denis Sassou Nguesso ne lui a pas laissé le temps du premier jour où il prit le pouvoir jusqu'au jour où forcé, il le quitta.

Nous n'avons pas encore séché nos larmes, nos cœurs saignant toujours qu'une rumeur prétendant qu'il allait avoir une sépulture au Congo enflait provoquant ici et là une polémique auprès des Congolais. Est même apparu un testament verbal dans lequel le professeur Lissouba PASCAL LE GRAND aurait émis le souhait d'être enterré provisoirement en France en attendant une meilleure opportunité politique pour que sa dépouille regagne son Congo natal.

Où sera enterré le professeur président Lissouba PASCAL LE GRAND ? D'aucuns faisaient courir le bruit qu'on avait vu une file de 4x4 en direction de Tsinguidi, son village natal : le régime de Brazzaville aurait envoyé une délégation préparer sa tombe. Comment celui qui avait terminé sa vie en exil à cause du coup d'État de Denis Sassou Nguesso pouvait-il être enterré par ce dernier ? On prête à Sassou des pratiques fétichistes, notamment des mutilations rituelles. Les militants et membres de l'UPADS redoutaient de telles pratiques avilissantes sur le grand homme. Nous sommes en France. La famille a prépondérance sur le lieu de l'enterrement d'une personne fût-elle une personnalité publique. Cependant, lorsqu'il s'agit d'un chef d'État soutenu par des millions de Congolais comme le professeur, la famille commettrait un sacrilège en ne tenant pas compte de leur avis qui est de ne pas voir la dépouille de Lissouba PASCAL LE GRAND être profanée par l'homme qui lui usurpa le pouvoir. Lissouba n'appartient pas seulement à sa famille. C'est le sort de personnes à l'envergure messianique de dépasser la petite appartenance ethnique. CHACUN DE NOUS ESTIME RÉCLAMER UNE INFIME PORTION DU GRAND SAVANT QUE NOUS AVONS PORTÉ AU SOMMET DE L'ÉTAT.

En glanant des informations au plus près de la famille, nous venons d'apprendre que la famille Lissouba organise une veillée ce dimanche à Perpignan pour organiser l'enterrement le lundi - espérant peut-être que certains seront handicapés par des horaires de travail. Certains auraient voulu l'organiser à Paris mais il serait incompréhensible qu'il n'y ait pas une veillée à Perpignan. Nous ignorons cependant si elle aura lieu à la demeure de l'illustre disparu ou dans une grande salle. Il est certain que nous serons nombreux à Perpignan, la ville d'Elliot Marie. Lundi, après une messe à la CATHÉDRALE DE PERPIGNAN à 14 heures, l'enterrement se fera après la messe. Nous avons recoupé plusieurs sources. Ces dates nous revenues partout.

Certes, le contexte ne se prête pas à de grands rassemblements mais nous braverons la mort pour rendre un dernier hommage au grand homme, le seul président démocratiquement élu qui fit l'unanimité aux quatre points cardinaux du Congo. Que la famille ne rêve pas : il n'y aura pas d'enterrement dans l'intimité. On pourrait juste tolérer qu'on respecte des règles de distanciation sociale. On peut imaginer que l'on se recueille à tour de rôle. Nous trouverons bien une formule convenable à tous pour respecter le contexte particulier du moment.

Qu'on s'entende bien : EN CE QUI CONCERNE LISSOUBA PASCAL, IL Y A SA MICRO-FAMILLE ET SA GRANDE FAMILLE POLITIQUE ET SA TRÈS GRANDE FAMILLE NATIONALE. N'en déplaise à la famille : IL Y A BELLE LURETTE QUE LISSOUBA PASCAL N'EST PLUS À VOUS SEULE. Un monument national, qui peut s'en attribuer la propriété ? Nous viendrons à Perpignan. Nous braverons la mort s'il le faut. La famille de De Gaulle voulait un enterrement dans l'intimité. CE FUT UNE INTIMITÉ DE CINQUANTE MILLE FRANÇAIS À COLLOMBEY-LES DEUX ÉGLISES...

MBUTA NE NKOSSI ZA MAKANDA, 

LION DE MAKANDA,

MWAN' MINDZUMB'

Le parasitisme est un phénomène naturel qui observe qu'un être vivant, le parasite, vit aux dépens d'un autre être vivant appelé l'hôte. Il est différent de la symbiose qui veut que deux êtres vivants se rendent réciproquement des services en collaborant pour leur survie. La troisième voie de la nature est celle de la relation de la proie et du prédateur, la base de tout écosystème. Le parasitisme concerne aussi les sociétés voire les continents et les races.

Dans cet article, nous allons démontrer que le tribalisme mbochi que l'on observe au Congo, notre pays, est du parasitisme social d'une ethnie sur un pays, soit l'ensemble des autres ethnies qui composent le Congo. Ne vous fiez pas aux discours ou à la propagande d'État. Observez juste les phénomènes sociaux.

L'accession de Denis Sassou Nguesso au pouvoir pour la seconde fois a consacré la prise du pouvoir de l'ethnie Mbochi qui est devenue une ethnie prédatrice qui détruit le Congo, le pays dont elle est le parasite. Oui, l'ethnie-Etat Mbochi est le parasite de notre pays le Congo qui est son hôte. Et nous allons le prouver :

1) le parasite ne produit rien - c'est même la raison de son parasitisme ; c'est l'hôte qui produit tout pour la survie du parasite qui s'accroche à son hôte pour survivre. Les Mbochis ne produisent rien de bon pour le Congo ; c'est notre pays au travers de notre État parasité qui fournit toutes les ressources financières qui nourrissent les Mbochis.

2) Les Mbochis sont comme un virus qui a occupé le noyau de notre pays représenté par l'État en devenant l'ethnie-Etat. Cette position lui permet d'accéder à toutes les ressources du Congo qu'ils consomment et détournent à leur seul profit. Au Congo, les Mbochis prospèrent ; les autres ethnies se meurent.

3) Un parasite ruine son hôte quitte à mourir avec lui car il ne peut le quitter et vivre par lui-même. L'ethnie-État Mbochi ne quittera plus jamais le pouvoir et peu importe que le Congo soit totalement ruiné jusqu'à la mort de notre pays : les Mbochis au pouvoir (du parasitisme) sont prêts à mourir avec le Congo dont ils mangeront la dépouille. Les Mbochis ne veulent plus quitter le pouvoir quand bien même ils sont conscients qu'ils détruisent un pays.

4) Un parasite ne sait pas survivre en dehors de sa proie. Les Mbochis sont incapables de se passer des privilèges de l'État car sans l'État, ils ne sont rien. C'est la pire ethnie de tout le Congo - peut-être même la pire ethnie de toute l'Afrique.

Observez qu'ils occupent tous les postes de décision importants - même les petits postes - SANS EN POSSÉDER LES CAPACITÉS DE LES EXERCER. Ils ne créent pas de la richesse pour notre pays et pour notre peuple mais détruisent celle que le Congo rapporte, du moins celle que les puissances étrangères laissent au Congo - en volant l'argent public, en détruisant le tissu économique et en terrorisant les populations incapables de se révolter.

Les Mbochis ne sont ni les plus intelligents, ni les plus vertueux de notre pays. Au contraire ! Ce sont les plus incompétents, les plus nuls, les plus kleptomanes qui sont propulsés en avant pour la ruine du pays. Si au Denis Sassou Nguesso s'appuyait sur ce que l'ethnie Mbochi a de plus intelligent, de plus vertueux, pour le bien-être de tout le Congo, on aurait pu s'en sortir mais ce n'est pas le cas. Or, ce sont les plus médiocres de tous les Mbochis qui sont promus aux postes les plus importants. Il en résulte, le vol, les détournements, les meurtres gratuits, l'arbitraire - et cela en toute impunité. Oui, les Mbochis ruinent le Congo en toute impunité. Ils tuent des innocents, pillent les ressources du pays - en bénéficiant de l'impunité absolue. Quoi qu'il dise, Denis Sassou Nguesso n'a pas l'intention de punir ses propres parents - puisqu'il est lui-même le premier des parasites qui ruinent le Congo. 

5) On​​​ s'étonne que le Congo n'ait rien : ni eau potable, ni électricité, ni écoles d'ingénieurs, ni écoles d'architecture, ni industries, ni hôpitaux, bref, rien. C'EST QUE LE PARASITE S'EN FOUT DU BIEN-ÊTRE DE L'HÔTE. Peu importe que l'économie congolaise soit totalement par terre. Peu importe que le pays se meurt. Les Mbochis comme tous les parasites - ne se préoccupent que de l'avenir des Mbochis.

Cette analyse est scientifique. N'importe qui partant de la définition du parasitisme peut conclure comme moi que le tribalisme mbochi est du parasitisme social.

Vous me direz : "LDM, que peuvent faire le Congo et les Congolais ? N'y a-t-il donc rien à faire ?" Je vous répondrai qu'il y a bien une solution : IL FAUT QUE TOUTES LES AUTRES ETHNIES DU CONGO ENTRENT EN RÉSISTANCE CONTRE L'ETHNIE PARASITE MBOCHI POUR S'EN SORTIR. Il n'y a pas un autre moyen de stopper le parasitisme mbochi. Si toutes les ethnies du Congo ne se liguent pas contre l'ethnie parasite Mbochi, les crocodiles de l'Alima détruiront le Congo - c'est peut-être déjà le cas. Si rien n'est fait par absence de leadership politique, par peur ou par lâcheté, dans quelques années, il ne restera plus rien du Congo car notre pays sera totalement ruiné.

Un jour, ceux qui tomberont sur cet article comprendront trop tard ce que je dis ici. Quand la pire portion d'un pays parasite celui-ci, il est perdu. La lâcheté de notre peuple finira par nous coûter très cher - si ce n'est déjà le cas.

MBUTA NE NKOSSI ZA MAKANDA,

LION DE MAKANDA,

MWAN' MINDZUMB'

Kemi Seba a estimé que le mouvement "BLACK LIVES MATTER" était comme une mendicité de l'amour auprès de ceux qui méprisent, haïssent et oppressent les Noirs. Il préfère le respect. J'ai rétorqué qu'au contraire BLM était la bonne posture pour gagner le respect et qu'il ne s'agit nullement d'une quête d'amour. On se demande d'ailleurs comment Kemi Seba tire cette déduction tellement il n'argumente pas. Ma sœur Marie-Andrée a pris le soin d'argumenter à sa place sur Facebook. Voici la réponse que je lui ai apportée : 

" Marie-Andrée N'dounga-Tsila, l'assimilation des Noirs est un phénomène qui n'a jamais empêché qu'on les haïsse, qu'on les tue. Et que faisons-nous pour rester nous-mêmes face à la puissance matérielle de celui qui veut continuer à nous dominer ? Rien. Assimiler, c'est justement dominer, briser la résistance nodale de l'être en lui ôtant sa fierté ontologique qui naît de la conscience de sa propre importance. Lorsque l'on prend conscience de sa propre importance, on finit par revenir à sa culture ou à rejeter celle de  l'oppresseur. NUL NE DOMINE AUTRUI SANS PRENDRE DE L'ASCENDANT SUR LUI ET POUR CELA, IL FAUT PSYCHOLOGIQUEMENT DÉTRUIRE L'AUTRE, DU MOINS, LE DIMINUER PSYCHOLOGIQUEMENT... La première étape de la rémission consiste donc à revenir à sa première hauteur psychologique.

King était dans l'église fondée par les Blancs dont certains faisaient partie de son entourage, peut-être en traîtres. On peut donc être pasteur formé chez les catholiques ou les protestants et sortir d'une certaine idéologie qui fait du Blanc un dieu au travers de l'icône Jésus. Et cela dit, Martin Luther King n'a fait que dire que la vie des Noirs comptait et que ceux qui les méprisaient avaient tort. On oublie que tout est parti de la résistance de cette dame qui a estimé qu'elle comptait assez pour s'asseoir là où elle était. La réaction a été de rejeter le système raciste en abandonnant les transports blancs. Il faut remarquer que King a mobilisé à partir d'un choc émotionnel. La mort de Floyd en est un autre. Et elle a mobilisé dans le monde entier.

Où est donc le Martin Luther King du XXI ième siècle ? En tout cas, ce n'est pas Kemi Seba qui manque une occasion de rassembler autour d'une idée forte qui a ébranlé le système suprématiste occidental. Et elle continuera à faire son chemin. Avec ou sans Kemi Seba. Du moins, c'est mon souhait.

En ce qui me concerne, je constate que les mouvements qui ont apporté un réveil véritable sont ceux qui ont rompu avec l'idéologie de l'infériorité qu'on nous imposait. L'échec vient de la traîtrise des Noirs qui se laissent infiltrer jusqu'à être vaincus. Il nous faut un algorithme de libération de toute la race noire et tout doit commencer par une libération mentale, psychologique.

Oui, le respect se mérite. Cela dit, on doit commencer par prendre conscience que l'on est respectable, digne du respect et il faut se demander POURQUOI on ne respecte pas les Noirs. Quel est l'aspect psychologique bloquant ? C'est l'intériorisation de l'infériorité qui est notre grand problème, celui qui inhibe toute forme de résistance dans le monde physique. C'est une maladie de l'esprit qu'il faut d'abord guérir avant de soigner le reste...

C'est facile de dire que les Noirs doivent agir de façon communautaire. Des Afro-Américains promeuvent cette idée de nos jours. Cependant, le constat est qu'elle peine à se généraliser auprès de tous les Afro-Américains. Pour cela, il faut des éléments idéologiques qui amènent à former une communauté. Le ciment de la communauté juive est religieux : les Juifs se prennent pour le peuple élu et traitent les non Juifs en ennemis, en inférieurs. Les Occidentaux ont   le ciment de la SUPRÉMATIE BLANCHE qu'ils proclament sur les autres races. Les Chinois veulent redonner à la Chine sa grandeur en devenant la première puissance mondiale. Les Japonais ont toujours affirmé la supériorité inventive nippone. Qu'est-ce qui fait le ciment des Noirs pour qu'ils parviennent à la conscience de race, du moins à une conscience communautaire ? Je ne pense pas que Kemi Seba apporte un début de réponse à cette question qui est d'ordre spirituel. Tant que les Noirs se comporteront en êtres inférieurs, en vies qui ne comptent pas, il ne peut y avoir de conscience communautaire. Et sans elle, il n'y a pas de possibilité d'orienter les Africains vers un consensus communautaire. Les autres se sont regroupés autour d'une fierté identitaire, qu'on l'appelle suprématie, fierté jaune, peuple élu, etc. Cela a en commun d'affirmer haut et fort sa valeur intrinsèque au détriment des autres. Aux États-Unis, un Afro-Américain a osé évoqué l'idée de la suprématie noire. Il faut voir comment elle a provoqué un tollé. Pourquoi ? Parce que les racistes blancs en ont peur : ils risquent d'affronter des Noirs sans complexe car ils ont besoin d'une supériorité psychologique pour dominer les Noirs et les oppresser.  

C'est facile de brandir l'arme économique pour combattre le système raciste qui veut nous maintenir dans l'esclavage. Pourtant, il faut se dire qu'à ce niveau, il faut d'abord comprendre le comportement de l'être humain : chacun, indépendamment de la race, pense d'abord à son propre intérêt et veut acheter ou produire dans les conditions les plus profitables. Sinon, comment comprendre que les Occidentaux préfèrent aller produire ou acheter en Chine au lieu de favoriser l'emploi dans leurs pays et cela quand bien même ils savent que la Chine veut les surpasser en s'étant nourrie  d'abord de leur technologie ? 

Si BLM fait l'objet d'une récupération, c'est que l'idée contient en elle un germe qui pourrait conduire à une idéologie qui contrerait facilement la suprématie blanche. Et comme toujours, dès qu'une bonne graine se met à germer dans le cerveau des Noirs, les premiers à la piétiner sont des ... Noirs !

C'est que nos ennemis usent toujours de séduction devant nous en faisant semblant d'adhérer à notre position, en nous faisant croire qu'ils prennent notre défense. Et nous tombons toujours dans le panneau. Le policier américain blanc qui pose le genou par terre peut descendre de l'assassin de Martin Luther King et à son tour liquider froidement un "nègre". 

Nos ennemis savent que nous n'avons pas de barrière mentale qui nous isole de leur influence néfaste. Pour moi, BLACK LIVES MATTER peut constituer la pose de la première pierre de ce mur. Voir des Africains rejeter ce mouvement à partir de faux prétextes est triste. C'est ce qui nous a toujours divisé jusqu'à la défaite : les querelles d'ego. 

Qu'il soit dit en passant que TOUCHE PAS A MON POTE est une idéologie qui ne naît pas de l'âme noire. Aujourd'hui, le jeune Engoutchi a créé la LDNA. Combien de Noirs le soutiennent ? Tout début de structuration de la conscience noire est combattu par les ... Noirs eux-mêmes.

Quelle est donc cette Highway prônée par Kemi Seba susceptible de réparer la fierté noire affaiblie par cinq siècles de domination blanche ? Je ne crois pas que les discours de dénonciation suffisent. Ce n'est pas parce qu'un descendant de KING pense que BLM est mauvais qu'il faut le croire. Non, c'est le bon chemin : celui qui dresse avec fierté une peau noire devant toutes les autres, une peau qui a récupéré toute sa dignité. 

Je ne partage pas la posture idéologique de Kemi Seba qui parle de respect sans indiquer comment on y parvient. Pour qu'on nous respecte, il faut que le Noir se revête de respectabilité. ET CELA IMPLIQUE UNE AFFIRMATION DE SOI À LA HAUTEUR DE CELLE DES AUTRES. 

Pour ma part, j'ai toujours clamé que les BENA NTEMO sont la race élue car cette planète nous appartient pour avoir été créée par KALÛNGA pour nous, que la peau noire est divine, donc la meilleure de toutes car sa mélanine est de l'énergie matérialisée de Ra, l'astre qui maintient la vie sur cette terre - ce qui fait des Noirs des filles et fils de la lumière divine - dans la mesure où le soleil est l'outil par lequel KALÛNGA crée et maintient la vie sur terre. 

Sans affirmation de notre importance en face du monde, cette lutte que vous voulez saper dans l'oeuf de l'importance est déjà un échec. Kemi Seba se trompe. L'histoire va le prouver. Ce n'est pas parce que de policiers blancs copient le geste de King que BLM a été infiltré. 

Nous sommes en guerre : une race contre toutes. Tous ceux qui ont moins de mélanine que nous nous font la guerre. Hélas, nous ne le savons pas. Cela dure depuis des millénaires ! La guerre est d'abord psychologique avant d'apparaître dans le monde physique. C'est à ce niveau psychologique que nous échouons. TOUJOURS. Il nous faut réarmer notre dimension psychologique pour être en mesure d'affronter ceux qui veulent désormais notre anéantissement... "

MBUTA NE NKOSSI ZA MAKANDA

En ce moment, l'état de santé du Général Jean Marie Michel Mokoko est très critique. La diaspora et les mokokophiles ont pris à cœur d'exiger qu'il vienne se faire soigner à l'étranger. On assiste à des marches de soutien en France et en Europe. Cependant, Denis Sassou Nguesso qui a déclaré que Mokoko n'était qu'un prisonnier de droit commun n'entend pas céder au bruit des sirènes. Pour le monstre de l'Alima, le Général du peuple doit rester en prison. Et y mourir... 

La question que nous avons tous soulevée était la suivante : qu'est-il arrivé au Général Jean Marie Michel Mokoko ? Pourquoi sa santé s'est-elle brusquement détériorée ? Cyr Makosso de ZIANA TV a affirmé que l'officier du peuple souffrait du Covid-19 tandis qu'un ancien ministre qui est allé lui rendre visite a évoqué un cas de palu sévère. Il nous est bien entendu difficile de confirmer ces deux hypothèses.

Récemment, il nous a été communiqué une troisième hypothèse : celle d'un empoisonnement. Un ami résidant au Congo nous a informé sur la façon dont le PCTue a procédé pour empoisonner le Général Jean Marie Michel Mokoko. Le régime a commencé par le mettre en confiance. Un  prêtre aumônier venait prier avec lui dans sa cellule. Avouez qu'il ne viendrait à l'idée de personne de se méfier d'un prêtre. Eh bien, vous auriez tort ! Au Congo, la religion, comme la médecine, fait de la politique ! Il ne faut pas se fier à la soutane. Le régime peut même vous envoyer un faux prêtre. Quand ils veulent vous avoir, les crocodiles du PCTue ne reculent devant rien.

Après avoir gagné la confiance du Général Mokoko, un jour, de beau matin, le prêtre se serait présenté pour une prière. Le Général du peuple l'aurait reçu avec bienveillance. Quand vous priez, vous fermez les yeux, n'est-ce pas ? Quand le Général a fermé les yeux pour prier, quelqu'un lui aurait aspergé un liquide sur le visage. Mokoko s'est débattu avant de s'évanouir. Qui l'aurait empoisonné ? Le prêtre aumônier ? Quelqu'un d'autre ? Nous n'avons pas la réponse à cette question.

Voilà comment s'ouvre une troisième explication de la détérioration de la santé du Général Jean Marie Michel Mokoko. Le régime attend que le poison pénètre en profondeur. Nous espérons nous tromper. Souhaitons qu'il ne s'agisse que d'un cas de palu mais connaissant la rancune tenace de Denis Sassou Nguesso à l'égard de cet arrogant Général qui l'a traité de voleur en public - alors qu'il lui doit beaucoup, il n'est pas étonnant qu'il ait décidé de le liquider. Sinon, pourquoi refuse-t-il de le libérer ou de le laisser aller se faire soigner à l'étranger ?

Denis Sassou Nguesso sait qu'évacuer le Général Jean Marie Michel Mokoko, c'est prendre le risque de ne plus le voir revenir au Congo ; c'est en fait, une libération qui ne dit pas son nom. Et un Mokoko en liberté empêcherait Denis Sassou Nguesso de dormir de son doux sommeil. PERSONNE NE LAISSE LA HAINE SORTIR DE PRISON. ELLE FINIRAIT PAR VOUS SAUTER AU VISAGE. Denis Sassou Nguesso, peu le savent, est un lecteur assidu du Prince de Machiavel...

MBUTA NE NKOSSI ZA MAKANDA,

LION DE MAKANDA,

MWAN' MINDZUMB'

Le guerrier africain, Georges Passi  n'a pas conduit son combat jusqu'au bout. Cependant, le bout de chemin que nous avons parcouru ensemble résonne dans l'éternité et inspirera de nouvelles générations. C'était l'homme de tous les combats, le guerrier de toute l'Afrique. C'était le Che. La mort a peut-être pris son corps mais son esprit est resté parmi nous. De toute éternité. Repose en paix, mon frère. Les dictateurs et les dictatures passent. Les peuples restent. Nous terminons victorieusement tous les combats que tu nous laisses.