Le Congo-Brazzaville connaît une grève qui dure depuis quelques jours. Nous l'avons appris en téléphonant ce matin à Pointe-Noire. Entre coupures intempestives d'électricité (alors que les turbines du barrage de Moukoukoulou tournent au rabais) et d'eau, ceux qui travaillent dans les transports en ont assez d'une augmentation des carburants dans un soi-disant pays producteur de pétrole. Même en France, quand les carburants augmentent trop, on voit les pêcheurs et les routiers protester. Si ce n'était que ça ! Hélas, on déplore une augmentation généralisée du coût de la vie de la cacahuète à la parcelle dont le prix fait l'objet d'une spéculation éhontée et injustifiée dans un pays où l'espace n'est pas un problème. Il n'y a aucune politique de contrôle ou de maîtrise de l'inflation et des prix. 

   Cette grève a forcément d'énormes répercussions sur toute l'activité socio-économique du Congo car de nombreuses activités dépendent du bon fonctionnement du transport des hommes et des biens. Cependant, si c'est la seule façon de protester contre le tyran, alors, il faut le faire, en restant tranquille chez soi (Sassou est capable néanmoins de venir vous chercher chez vous manu militari pour vous obliger à travailler). Sassou et son système mafieux n'auront aucun problème pour se rendre à leurs lieux de pillage car ils ont de quoi payer le carburant en puisant dans les caisses de l'Etat.

   De notre avis, Sassou s'en moquera à moins que cette grève limitée se transforme en grève générale paralysant tout le pays. Il en a été ainsi de la grève des enseignants. Congolais, levez-vous comme un seul homme contre la tyrannie ! Il n'y a de dictateur que lorsque le peuple est faible. Un seul homme ne vaut pas plus que tout un peuple, alors, battez-vous, revendiquez vos droits, bougez le léviathan ! Encore faut-il que les syndicats soient capables de mobiliser mais chacun sait qu'ils sont tous corrompus ou ont peur. La peur d'un peuple a pour conséquence la mort de ce même peuple à petit feu...

   Encore une fois, ceux qui trinquent ce sont les petites gens qui essaient de joindre difficilement les deux bouts sans y parvenir, alors que dans le même temps, les pétrodollars coulent à flot juste pour le bon plaisir du clan Sassou qui construit ou achète maison sur maison, hôtel sur hôtel (Sassou aurait même chassé ses frères pêcheurs béninois, en prétextant d'une course de voiliers, pour permettre à l'une de ses filles de se contruire un complexe hôtelier au bord de l'océan atlantique, comme quoi, la famille passe avant le reste).

   Il faut que les Congolais réclament une autre conférence nationale souveraine car c'est le seul moyen de redonner un sens à la politique dans notre pays. Nous devons nous débarrasser de Sassou Nguesso, une fois pour toutes. Rien n'est impossible : il suffit de le vouloir tous car Sassou ne peut pas tuer tout un peuple pour sa soif infinie de pouvoir. Il faut paralyser tout le pays, dénoncer les magouilles par tous les moyens ; vous avez internet pour ça, le téléphone, les journaux, les médias. Alors, faites vôtre la maxime de De Gaulle lors de la seconde guerre mondiale : " Se taire, c'est déjà perdre..." et parlez ! (Vous comprenez pourquoi, nous ne pouvons nous taire).

   Les grandes villes du Congo sont devenues des dépotoirs où le typhus, alors que la malaria seule faisait déjà d'énormes ravages, est de retour car les services de voirie sont inexistants et l'eau n'est pas potable puisque le système d'adduction d'eau date de la colonisation. Je ne parle pas de la faim qui poussent de nombreux enfants à la mendicité tandis que les rétraités n'ont leurs pensions qu'au bon plaisir du roi Sassou (là encore il faut être du nord sinon on s'entend dire :" Allez voir Lissouba pour qu'il vous paye vos pensions...").

   Vous comprenez pourquoi nous exhortons la classe politique à se concentrer sur la source du mal, le diable en personne, Sassou, au lieu de regarder leur nombril et de se contenter de combats de coqs pour le contrôle de partis dont les militants semblent de plus en plus déçus par le comportement de ces vieux requins prêts à s'entre-dévorer pour jouer les premiers rôles. Le peuple a besoin d'un classe politique qui sait laisser ses différends de côté pour défendre des causes dignes d'intérêt. Et au Congo, ce n'est pas ce qui manque. Or, on assiste à des mascarades de réunions de ville en ville en France dont les cassettes vidéos atterrissent curieusement sur la table de Sassou car pour exister politiquement, notamment à l'étranger, il faut continuer à secouer les casseroles. Sassou prouve qu'il a infiltré nos partis et se débrouille pour qu'ils ne puissent pas fonctionner car "quand les coqs se battent, le cafard peut être tranquille", dit un proverbe de chez nous...

   Sans le savoir, Sassou est en train de créer les conditions qui pousseront les Congolais à se soulever : en effet, il arrive que la douleur et la souffrance sont telles que l'on se risque à braver la mort puisque de toute façon, la faim et la misère vous disent :"Si vous ne faites rien, vous allez mourir quand même !" La gangrène n'a pas encore atteint l'os. Cependant, le combat politique est le combat de tous et ne peut aboutir qui si les organisations politiques, à savoir, les partis, sont capables de porter des projets utiles, de mobiliser et d'encadrer les forces populaires.

Depuis 1960, une constante caractérise la culture politique congolaise : elle est à la fois faite de contestations, de rivalités, d'exclusion sur la base des passions, des valeurs aléatoires de l'ethnie qui reste la base fondamentale de ralliement politique. L'ethnie, champ de privilèges sociaux, est un pendant de la colonisation qui était un espace de privilèges pour le colon français excluant l'autochtone dans l'accès à ses propres richesses. En somme, on a perpétué les valeurs de la société coloniale excluante, divisante, plaçant une minorité au-dessus du tout social qui n'a que des droits primaires au travers de la bureaucratie administrative d'Etat. Ce parralélisme de la société coloniale et de la nation congolaise dite indépendante montre que les schèmes de construction sociale restent ceux de la colonisation qui par ailleurs a institué une économie extravertie tournée vers l'extérieur, vers l'intérêt de la France.

   Ces valeurs charnelles fondées sur les particularismes comme mode de cooptation politique et administrative (une ethnie est la superclasse classe nationale exerçant le pouvoir pour son propre intérêt...) exacerbent les passions qui ont tendance à se reproduire à l'infini,chaque voulant à son tour exclure les autres, ainsi de suite. Or, il n'y a pas un seul Congolais qui ne soit pas membre d'une ethnie ! Et celles-ci ne sont pas prêtes à disparaître ! L'art machiavélique de diviser pour régner est l'antithèse même de la nation qui fait de la totalité sociale le principe cardinal organisationnel, de sorte que chacun, au titre suffisant de membre du tout, a déjà des droits égalitaires fondamentaux aux autres, indépendamment du lieu de naissance, de l'origine ethnique, de la famille, qui sont autant d'aléas de dame nature. Ces différentialités ont des valeurs communes issues des traditions bantoues millénaires, traditions qui plaçaient l'homme au piedestal de l'importance. En effet, il n'y avait aucun bien de prestige supérieur à l'homme dans toutes les communautés traditionnelles bantoues.

   L'on comprend la rupture mentale quand se greffe l'idéologie marchande qui considère que l'homme ne vaut plus pour ce qu'il est mais pour ce qu'il a (le pauvre en dollars ne vaut plus rien alors que rien ne peut être plus grand que sa nature d'être humain ! Vous comprendrez que cette logique tue, fait tuer des petites gens en dollars car quand on quantifie, on fait apparaître de manière quantitative une différence d'importance qui ne se justifie pas dans l'ordre de la nature). Et, à cela s'ajoute, une répartition injuste du revenu national perçu au nom du tout pour la simple satisfaction de quelques appétits goulus agitant les ressemblances ethno-régionales.   Indira Ghandi estimait que la terre avait assez de richesses pour nourrir toute l'humanité mais qu'elle n'en avait pas assez pour satisfaire la gloutonnerie maladive de quelques individus ! A méditer !

    Le Congo comme nation est à faire et reste à faire, tout comme son indépendance politique : et ce faisant, on inoculerait déjà les prémisses d'une démocratie politique au travers d'une justice sociale qui a été réalisée en Europe par une organisation spécifique en l'entreprise capitaliste basée sur les compétences, l'acquisition d'un savoir et non plus simplement par les liens de sang : si le fils du patron ne sait pas créer des logiciels, on ne peut lui donner ce travail au simple titre de fils du patron ! C'est tout bonnement contre productif. Le capitalisme introduit une dimension objective dans l'employabilité des hommes et la démocratie n'est que son mode de régualtion sociale. L'on constatera donc qu'il est possible de faire l'hypothèse selon laquelle la démocratie est fille du capitalisme car la recherche de la performance libérale appelle l'optimisation des facultés humaines qui ne sont plus reconnues comme des privilèges mais des propriétés intrinsèques aux personnes.

   Au Congo-Brazzaville, les événements qui sévissent dans les partis montrent que la boucle des valeurs excluantes persiste et si l'on ne fait rien, rien ne changera car il y aura juste substitution d'un acteur collectif (le groupe au pouvoir = l'ethnie au pouvoir) à un autre, tandis que les mêmes contradictions sociales perdureront.

   L'UPADS a été une manifestation politique accidentelle qui aurait pu entraîner l'amorce d'un mouvement conduisant véritablement à la démocratie sociale car dans le cadre d'un multipartisme, ses objectifs n'étaient la satisfaction d'une ethnie sur les autres. L'UPADS, du nord au sud, est apparu comme un parti non nzabi, un parti national, alors que le PCT qui n'avait d'attrait que son monopartisme, le RDPS, le MCCDI étaient tous des partis à caractère ethnique. Sans le vent de la perestroïka, nous n'aurions jamais entendu parler de démocratie au Congo. (Je pense d'ailleurs qu'il nous faut une autre Conférence Nationale Souveraine, faites circuler l'idée !!).

    Cependant, les forces du statu quo en oeuvre par la personne de Sassou Nguesso sont en train de ramener les choses qui sortaient du cycle corrompu vers ce dernier. Les Nzabis autour de Gamassa (ils oublient que Lissouba n'aurait jamais été élu président du Congo si seuls les Nzabis l'avaient élu), les Bembés autour de Moukouéké (il n'y a qu'à voir son entourage, son secrétariat...), les gens du Niari autour de Paulin Makita font que quel que soit le groupe qui prendra le pouvoir après le congrès du parti, celui-ci retombera dans les vapeurs obscures de la logique du clivage ethnique garantissant une rédistribution asymétrique des richesses nationales pour une ethnie, et, à ce jeu-là, Sassou sera toujours gagnant. Il y  a un pacte ethnique tacite pressenti par ceux qui soutiennent les leaders politiques à ce titre : "notre appartenance commune à l'ethnie X est notre projet. Quand tu deviendras président de la république, tu devras t'en souvenir et donner à l'ethnie ce qu'elle attend de toi". La conséquence en est que le pouvoir n'est plus une affaire d'idées et de projet global national mais d'appartenanc ethnique : il faut coûte que coûte soutenir son leader ethnique sur la simple base de l'ethnie, de la différence ethnique, alors qu'ailleurs, dans les vraies démocraties, ce qui prévaut, ce sont les idées, le projet politique... Jugeons les hommes par les projets qu'ils portent et non parce qu'ils sont de notre ethnie ! On n'est pas maire de Paris parce qu'on est né à Paris...

    Il faut donc réfléchir à la façon de changer cet état de choses injustes par une révolution sociale qui pour une fois placerait des valeurs nationales au-dessus des valeurs ethniques favorables à la poursuite du projet colonial français.

    On ne pense pas avec son coeur sinon Dieu se serait passé de la création du cerveau et nous aurions ressemblé à des hydres monocellulaires ! Sur certains sites, la lutte tribale, les insultes, les états d'âme vont bon train. Cela ne préjuge rien de bon car ceux qui nous dominent ne sont pas nés avec un couteau à la main ; ils ont tout simplement admis que le principe de raison était le principe le plus important et ils l'utilisent à merveille pour que nous restions leurs esclaves pour l'éternité (en effet, seule l'appelation change : esclaves, colonisés, affranchis, néo-colonisés, le rapport à la base est le même : " dominer ces abrutis de nègres qui n'ont pu goûter à la modernité que grâce à nous et continuer à faire que leurs pays, leur continent, leurs richesses ne leur appartiennent toujours pas comme au temps de l'esclavage...")...

Mouvimat IBOUANGA LOUNDOU

Vous allez lire bientôt sur notre blog des documents sous seing notarial car contresignés par maître Dominique PERINNE, notaire à Paris 8è, 4, rue de Berri qui a contresigné et authentifié la signature de Lissouba. Ces documents que nous scannerons sont des actes numérotés

- Acte N°0022/06-CN-CD-P, portant dissolution du Comité National de Supervision(CNSP);

- Acte N°0023/06-CN-CD-P, du 5 mai 2006, portant abrogation de l'acte n°012/01/CN/CD-P du 17 avril 2001 nommant Monsieur Paulin Makita Secrétaire général par intérim de l'U.P.A.D.S;

- Acte N°16/05-CN-CD-P portant création de la Commission préparatoire du Congrès de l'UPADS.

  D'emblée, nous tirons les leçons suivantes :

1) l'exercice de la démocratie interne est vraiment problématique au sein de l'UPADS car la démocratie est avant tout le respect de certaines institutions mises en place;

2) le contreseing pourrait envoyer le message suivant : la signature de Lissouba a été imitée et son entourage veut se prémunir de documents qu'on voudrait bien lui prêter. Si ceci est avéré, c'est une affaire d'une gravissime ! Or, chaque camp peut crier à l'imposture tant que le professeur reste silencieux, et nous savons que nombreux de ceux qui veulent hériter de l'UPADS prient pour qu'il en soit toujours ainsi. Donc il signerait encore des documents ! Mais est-il lucide ?

 LES ORIGINES BENINOISES DU BOURREAU DE BRAZZAVILLE...

  Il est bon que les Congolais sachent que l'homme qui les tue par les armes, ou en les affamant est un étranger en partie, même si sa mère est du Nord. D'autre part, le Nord du pays étant proche des frontières, on peut douter de la "congolité" de sa mère...

  La démonstration que je vais faire tient de deux niveaux :

1)un niveau sémantique nominal : il n'y a pas de Sassou comme nom propre dans toutes les ethnies du Congo-Brazzaville, du nord au sud mais ce nom est familier au Bénin ;

2)un niveau factuel : la famille béninoise de Sassou se trouve au Gabon où il leur rend visite quand il s'y trouve... en tant que président ou en tant que beau-père d'un beau-fils plus vieux que lui. Quelques personnalités politiques gabonaises et hommes d'affaires le savent mais sont priés de garder le silence...

   Sassou, Sossou, Dossou, des patronymes similaires, tous d'origine béninoise. Remarquez que l'homme qui a recueilli sa mère en deuxième noce s'appelle Nguesso et le président du Congo est le seul dans sa famille qui porte le nom de Sassou. L'ajout de Sassou a été fait lorsque l'homme a pris de l'importance en politique. Denis Nguesso sous la pression de sa famille paternelle béninoise devient Sassou Nguesso Denis. L'importance de l'ordre nominal n'est pas à négliger. C'est d'abord un Sassou avant d'être un Nguesso, d'abord un Béninois avant d'être un Congolais. Je me demandais pourquoi cet homme n'aimait pas son pays ; je tiens enfin l'explication. Il s'agit d'un fils d'immigré qui se sent plus proche du pays de son père, le Bénin, que du Congo-Brazzaville. Il est connu que les Nguesso n'ont pas beucoup aimé ce bâtard de père béninois. Il a été recueilli à Dolisie par la famille de Boussoukou-Mboumba qui a été plusieurs fois ministre. Vous remarquerez que Sassou n'a rien fait pour Dolisie, une ville où il a vécu, où il est allé à l'école normale, sans jamais terminer son cycle car peu intelligent. Les Nguesso se sont rapprochés de lui avec sa montée en politique.

   Les valeurs chrétiennes d'amour, de paix, de fraternité, de solidarité, ne sont pas reconnues par Sassou qui est plus proche de la pensée de l'islam ( car son père est certainement musulman) qui n'hésite pas à lever le bras pour faire la guerre qu'il promet aux Congolais s'il n'était pas réélu. Que ceux qui en doutent sachent que le cobra suprême se surarme en vue d'une éventuelle guerre s'il venait à perdre le pouvoir...

     L'Afrique connaît de nombreux cas similaires au cas Sassou qui fait qu'un étranger règne sur un pays qui n'est pas en réalité le sien : Bongo, un pur Téké du Congo-Brazzaville qui règne au Gabon où toute la sphère supérieure de l'Etat est occupée par des étrangers, notamment des Congolais devenus Gabonais (il y a en plus de nombreuses ethnies communes aux deux pays comme les Punus, les Nzabis, les Tékés, les Vilis), Mobutu, un Ngwandé de Centrafrique qui instaura une dictature de fer au Zaïre, actuel Congo-Démocratique, le fils Kabila qui serait un Rwandais, Dos Santos, un ressortissant de Sao Tomé et Principes qui règne sur l'Angola, etc.  Dans le cas du Congo, nous savons tous que les étrangers sont mis en avant pour éventuellement servir d'appui en cas de guerre : les Angolais vivent dans les maissons de Congolais, les Ouest-Africains sont légion et nous traitent de "Congolais nzoba", les Libanais ont la côte, bref, un pays dirigé par un étranger est un pays qui ne se dirige plus. Ce n'est pas par hasard que le Collectif des ressortissants du Kouilou (COK) devient de plus en plus exigeant en revendiquant 30% des postes dans le secteur pétrolier avec création d'une réserve financière de 3% des recettes pétrolières...

   Le concept d'ivoirité tant décrié aujourd'hui est peut-être mauvais quand il est appliqué à mauvais escient mais qu'on sache qu'une personne de nationalité américaine mais née à l'étranger ne peut être président des Etats-Unis. Il est normal que l'on soit sûr que celui qui va se mettre aux commandes d'une nation, soit bien un fils plein de ce pays.

                                         Osséré Etumba.